世界都没观过，哪来的世界观？

韦莹娇

      十一青岛拉练很开心呐，忍不住的大韦又想写东西。感觉每次写点什么要么是关于车协的，要么是由车协拉练引发的。现在的我变得越来越迟钝，还越来越懒，写写什么都不太想动。但是十一拉练这么有趣，还是觉得写一些些自己不会憋着。这篇帖子没有提及关于十一青岛拉练的内容，但却是因为这次拉练引发的感想。这是大韦这学期的第一篇帖子，希望自己以后不要越来越懒，还是可以坚持练练笔啊。{:1_226:}

      世界都没观过，哪来的世界观？
    说实话，我一直不知道怎么定义世界观，仿佛要深入讨论的话，这又是一个艰深的哲学命题。世界观与方法论之间，是否就真的一定是“世界观决定方法论，方法论体现世界观”的关系?有人认为，比世界观重要的是方法论，方法论才是王道，世界观对于处理现实问题顶个屁用。然而我一直在建构自己的世界观，好像就我自己而言，是把世界观看得比方法论重要。但是，一直这么认为，最近才发现，自己连世界都没观过，哪来的世界观？
      康德哲学“哥白尼式的革命”就在于颠覆传统哲学关于认识论以观念符合对象的思维路向，康德认为应该是由对象来符合观念，作为存在体而言，你所认识的对象是你参与构成的，你是通过构成对象来认识对象的。而这个“对象”就可以是世界。不知道为什么我一直特别赞同康德的这个观点，所谓建构世界观的过程，其实也是自我参与的过程。然而关键就在于怎么参与，如何参与。我发现，也许有一种方式叫做“旅行”。
      旅行——我在观世界，我在参与构成别人所观到的这个世界，我更参与构成自己观到的世界。
      有很多人认为旅行是一件很文艺的事情，提到旅行就想起所谓的“诗和远方”。一直觉得“诗和远方”已经被大众用滥了，“诗和远方”就像是“情怀”的指代词一般，而“情怀”这种东西在大众看来又和“矫情”、“滥情”有着难以划清的界限。反观现实种种，经常地把“诗和远方”挂嘴边的人，要么是真文艺，要么是真矫情。有些字眼，不是可以那么轻易地提起的，毕竟，不是每个人都是许巍和高晓松，不管是唱的还是说的，他们的“轻易提起”从本质上不同于我们的“轻易提起”。   
       也会有人认为旅行就是从自己待厌的地方跑到别人待厌的地方而已。对于这种看法，我都是不置可否。
       其实还有一种旅行是——“目的地并不重要，他真正的愿望其实是想离开现在的地方”。
    “想离开现在的地方”，不是为了地点的变换，不是对于现况消极的逃避，不是为了那几张发在朋友圈里的在“别人待厌的地方”的自拍。只是觉得，世界有这么多种可能，你为什么只选择一种？
      世界是一个开放的“入口”，奇妙在于对未知的进发。旅行只是认识世界的一种方式。也许旅行的意义不在于目的地，而在于在旅行过程中的未知，在于旅行经验的“陌生化”效果。你会发现原来这个世界除了我们的价值观念以外还有不同的价值观念，除了我们习惯的看法以外，还有不同的角度、看法。
       旅行对于世界观的意义也是一种现在视野与历史视野的“视野融合”，在这种视野融合的过程中，以往的视野也必定要矫正、扩充，然而也正是在这种对于以往视野的矫正和扩充之中，你在参与，你在建构，更有甚者，你也在颠覆自己以往的世界观。会有人认为，这么容易就颠覆的叫世界观吗？！然而意义不在于世界观是不是那么容易被颠覆，而是在于世界观是如何被你自己建构起来。
   “ 我们怀着谦卑的态度接近新的地方，对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见”，这才是旅行的正确打开方式。毕竟，世界有这么多种可能，你为什么只选择一种？

谭小龙

“你连世界都没观过哪来的世界观”韩寒导演的第一部电影《后会无期》里面的经典台词
真佩服大韦，不仅喜欢浪啊浪，在浪过后还能深入思考
旅行者1号已经走出太阳系，旅行者2号也送上太空，不管怎样，还是想去其他地方看看呢，那么好的景色。

少鸿Y李宏达

膜拜哲学大神。
旅行在路上，喜欢那种自由的感觉，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。登山顶，有一种“这就是朕给你打下的江山”的感觉，临江海，自然就能想起“东临碣石，以观沧海……”读万卷书，行万里路。不走出去，永远不知道直接有多大，身体与灵魂，也总有一个要在路上～

康梦露

好喜欢大韦啊，还要和你约压马路！和你约逛济南！
话说，我很喜欢的你写的最后一段话。很有同感啊，世界有那么多种可能，我们就是应该去不断尝试。

刘丽颖

小丫头，我看你骨骼清奇，是可造之材啊！文章写得真是棒！