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楼主: 屈飞强
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[话题榜(闲聊类)] 端午节来了

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16#
发表于 2014-6-1 23:24:05 | 只看该作者
一说鲜卑想起来前几天在看到一篇文章有讲到鲜卑,发源于大兴安岭的一支慕容鲜卑,俗称白鲜卑,说是吃人啊。强哥你吃不吃啊?:onion26
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17#
 楼主| 发表于 2014-6-2 10:05:57 | 只看该作者
回复 16# 郭天旭

这……
    这么凶残。天旭以后见了我是不是得带把刀啊?哈哈。
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18#
发表于 2014-6-2 15:04:53 | 只看该作者
屈原是湖北的,哈哈~~
李这个姓,名人太多,不好赘述,是第二大姓,居然输给了王,我怎么感觉姓王的也没几个呢?
端午节,自然是要吃粽子了,还有,我们的粽子是甜的!!唔,我家包的粽子是三角锥形的,会放枣子或者是绿豆,在这边还没见过放绿豆的呢,也有什么都不放的,吃的时候蘸糖吃,反正自己家里包没有咸的粽子。
恩施依山傍水,所以我们有赛龙舟,虽然只是民众自娱自乐,其实也还蛮有意思。附图一张:

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19#
发表于 2014-6-2 18:18:55 | 只看该作者
我们家是甜的、咸的粽子都吃哈
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20#
发表于 2014-6-2 23:04:48 | 只看该作者
本帖最后由 花罗俊 于 2014-6-2 23:07 编辑


我是少数民族,属于汉化改姓为氏,源于夷族,出自唐朝时期婆利婆利国诃陵国
宋朝著名学者郑樵在《通志?氏族略》中记载:唐有花敬定,成都猛将有花卿,宋有尚书?花尹。并引用《姓苑》的记载:“花氏出,出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载:“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏?却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近,因此才改为花氏的。

实际上,在魏、晋朝以前,汉文字中几乎没有花字,只用?字,后按同音字通用华字。

关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷:现在音“花”、“何”二字,一为开口音,一为嘬口音,无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期,“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”,即“诃”

而“诃”这个姓氏确有,出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书?婆利国传》中,就记载有:“官曰独诃邪?,次曰独诃氏?。”

婆利婆利国,就是今天的文莱达鲁萨兰国,简称文莱。独诃邪,就是其时国中宰相;而独诃氏?,则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年),婆利婆利国曾遣使朝贡,以后遂绝,但臣子国人常有往来通商者,留居东南沿海地区者,按汉俗以官名为姓氏,世代相传,今福建漳州仍有其后裔子孙,称诃氏、花氏,读音作hē。
在《唐书?地理志》中也记载有地名:“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载,“诃陵国有文字,有星历,王居?婆城,其祖延吉东迁至婆露伽斯城,属国二十八。”

诃陵国,就是今天的印度尼西亚。当时两国密切佛教往来,互通商埠,有大量诃陵国人留居唐朝,按汉俗以国名为姓氏,世代相传,今福建泉州、海南琼州、广西北海仍有其后裔子孙,称诃氏、花氏,读音作hē,今大多音讹为huā。

今一些学者所说花氏与何氏有关,是因为在史籍《前汉书?食货志》中有这样一段记载:“诃,又通作呵。纵而弗呵。又通作何。”因此,“读音相近”之说便出于此处。

显然,该支花氏是出自“诃氏”而非“何氏”。

显然,我的祖先来自赤道附近{:1_221:}
大家端午快乐,虽然我的民族不过端午,但是农历六月初六是我们民族的一个节日噢。到时候才是我们吃粽子的节日。如果能学会包的话给大家尝尝{:1_218:}
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